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云南有哪些茶祖?

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2019-04-04 茶礼仪网

在云南普洱市中心竖立着一尊诸葛亮的雕像,当地人称其为茶祖。手握羽扇,运筹帷幄指挥千军万马的诸葛亮怎么就成了云南人心中的茶祖呢?

(清)《普洱府志》记载:“六茶山遗器俱在城南境,旧传武侯遍历六山,留铜锣于攸乐,置铜于莽枝,埋铁砖于蛮砖,遗木梆于倚邦,埋马蹬于革登,置撒袋于慢撒,因以名其山。莽枝、革登有茶王树较它山独大,相传为武侯遗种,今夷民犹祀之”。这本志书中还提到,茶山中有孔明山,是诸葛亮的寄箭处(孔明山在勐腊县象明乡西100里处)。

清人阮福在《普洱茶记》中描绘:“其冶革登山,有茶王树,较众茶独高大,相传武侯遗种,夷民当采时,先具酒醴礼祭于此。”在这些文本的传说中,这里的茶,都是“武侯遗种”,而祭祀茶祖诸葛亮的的仪式,作为活态文本至今仍在云南少数民族村寨遗留。于是,在云南古茶区,就有了“孔明山”“孔明茶”。

那么,诸葛亮真的到云南教过少数民族种植茶叶么?这个问题有一定的历史意义,但更多的是民俗学意义。我们可以用胡适之先生提出的“箭垛式人物”来解释。这种崇拜的成立,关键不是他在当地做了什么,而是他所象征的意义是什么。

在云南,诸葛亮在某种程度上是先进汉文化的代表。在主流的历史学著作中,诸葛亮与云南的故事,主要是诸葛亮七擒孟获平定南中有关,他春天南征,秋天即回。南征之事,在历史的洪流中早已尘埃落定,而作为茶祖的诸葛亮,却在历史、在传说、在仪式中鲜活地存在、延续。

在众多的茶祖中,除了外来的茶祖诸葛亮外,云南本土的茶祖以及茶祖的故事还有多个样本,这里给大家隆重介绍一下云南本土的茶祖。

普洱市区孔明塑像(网络资料图)

景迈山布朗族的茶祖叫帕岩冷(音),那里有他的传说,景迈山上每年都有祭祀茶魂、祭祀茶祖的仪式。随着景迈山申遗的升温,布朗族祭祀茶祖的仪式也越来越隆重。

德昂族的古歌中提到茶树就是德昂族的祖先、是茶图腾。古歌中讲到:在远古的天界生长着一棵茶树,枝繁叶茂,狂风吹落茶树的102片茶叶,其中单数变成精明能干的小伙子,双数变成美丽动人的德昂族姑娘。经过坚苦卓绝的斗争,他们终于到达人世间。茶叶仙子们兴高采烈地庆祝丰收时,一阵狂风大作,其中50个姑娘与50个小伙子被收归于天界,留下最聪明的一个小弟弟与最美貌的小妹妹,让他两人在人世间结为夫妻。男的叫达檩楞,女的叫亚楞,他俩就是茶叶仙子化成的德昂族始祖。

云南文化十分多元,这一点,从茶祖这一问题上就可以看到。正如周重林在《茶叶江山》中概括的,“在云南,‘茶祖是谁’成了一个概率事件,答案取决于你遇到谁。”

本文摘自《云南茶生活百科全书》

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